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                斗牛简介

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                ﹛﹛馬未都脫口秀《觀復嘟嘟》在坊間大受好評,上海觀復博物館日前將節目中所提器物分門別類,舉辦《「嘟嘟」裡的故事--觀復文物秀》特展,設置「文明」、「文化」、「歷史」、「道理」、「社會」、「態度」、「玄機」七個單元,以歲月長河中的「物」,帶領觀眾穿越時空。馬未都希望,觀復博物館盡可能親民,貼近公眾想法,滿足觀者所需,「『討好』觀眾沒什麼不好。」■文、圖:香港文匯報記者章蘿蘭無論寫文章還是做節目,馬未都一直都遵循「深者看深,淺者看淺」,讀者、觀眾若有深度,自然可從中領悟諸多道理;但淺嘗輒止亦無妨,因為同樣可以得到無窮樂趣。有基於此,《觀復嘟嘟》老少皆宜,男女通吃,既是文化百科,也可作為日常休閒。《觀復嘟嘟》連續做了四年,累計達240期,每期都從某一話題,落至一件文物,240期內共有240件文物亮相。馬未都在上海透露,節目受歡迎程度令他始料未及,期內視頻點擊率即錄得數億,音頻點擊更是超過10億之多。惟因展覽場地有限,今次不得不「割愛」,僅選取其中62件,在上海觀復博物館設展。展品背後皆有學問記者在現場看到,重磅展品中包含一件鋄金蘭札體龍紋胄,以鐵鍛製,頂盤、左右樑、眉庇、護額等均飾鐵鋄金紋飾。頂部飾蘭札體梵文一圈,周身飾四條五爪金龍。此頭盔明永樂年製,用料考究,做工精細。據馬未都推測,此胄為儀仗頭盔,主要用於檢閱。他解釋,中國古代的軍戎服飾包括兩大類:戎服和防護身體的甲冑。戎服是軍人在軍營內和日常生活中穿茠澈K服;甲冑則是軍人作戰時用於防護的裝備,也可做禮儀用服裝。甲冑也稱為「介冑」,甲指鎧甲,胄指頭盔。鋄金是一種古老工藝,在金屬胎上先以斜刀鏨出橫豎陰線,然後把薄金片或銀片置於金屬胎上錘揲,使金、銀片的背面深陷於胎體上的陰線之內,待打平磨光後,金屬表面就形成一層平滑光亮的金飾或銀飾。這種工藝多見於蒙古和藏族的鐵質器物之上,通常用於車馬飾和生活用品的製作。另有一件孔雀石雕覆蓮瓣紋帶蓋香薰,上面有天然形成的斑點,被稱為豹石。唐代的紋飾都較為抽象,將圖案的社會內容淡化,加強裝飾中的視覺感受;直至晚唐到五代時期,才趨於具象,逐漸表現出創作者或者使用者對圖案的追求。展品中的青銅鑾鈴,其實是古代馬車上的裝飾配件,作用如同今天的車喇叭。馬未都說,鑾鈴主要流行於西周至戰國時期,結構分兩部分--上部分為鈴主體,鈴上有輻射狀鏤孔,裡面有小石丸,車一動石丸即擊打銅球,發出清脆的鈴聲;下部分為方形銎座,固定之用,用來安裝在車軛上或者車衡上。《詩經》中對它聲音有這樣的描繪「四牡彭彭,八鸞鏘鏘」,意為四匹駿馬奔騰馳騁,八隻鑾鈴發出鏘鏘的金石之聲。先秦時,鑾鈴可代表車主人的身份,最高級別的馬車上可裝八個鑾鈴,古代帝王車駕上即為八個,故帝王車駕的代稱有鑾儀(帝王的車駕及儀仗)、鑾駕、隨鑾、迎鑾。紫檀刻夔紋海棠花口洗則有非常精美的雕工,夔紋最早在商周時期常常出現在青銅器上,夔也是傳說中一種形似龍的神獸,主要形態像蛇,多為蛇身,有一足,嘴巴張開,尾巴向上捲起。此器物非一般人所有,它是乾隆皇帝的紫檀文房,背面「漱芳齋藏」四個大字和一個小字「乙」,足以表明了它的特供身份。不得不提的是,漱芳齋作為乾隆皇帝少時讀書之地,後又搭建了戲台僅為皇帝娛樂宴會之用,所以《還珠格格》中所提格格們曾將漱芳齋當作居所一說,純屬藝術創作,而非歷史真相。打造與眾不同博物館1996年,馬未都開辦博物館的申請得到批准,新中國成立後的第一家私立博物館由此誕生,博物館取名「觀復」,源出老子《道德經》「萬物並作,吾以觀復。」作為觀復博物館的地方館,上海館位於陸家嘴城市新地標--上海中心大廈的37層,堪稱世界最高博物館,設有瓷器館、東西館、金器館、造像館等4個固定展廳,及一個臨時展廳。高樓大廈裡的博物館,也是城市化的需要。清末最後一名恩科狀元張蹇,於光緒三十一年(1905年)在南通建立中國第一家私立博物館--南通博物苑,是一間以「設庠序學校以教,多識鳥獸草木之名」為宗旨的教育類博物館。在內地博物館發展史中,私立博物館運營其實無典型案例可尋。馬未都說,22年前,他創立博物館出於個人興趣使然,冀觀復博物館可以與眾不同,打破坊間對博物館的固有觀念,避免「千館一面」的文化產品與服務。「世界上首個對公眾開放的博物館--大英博物館,其歷史不過260年,中國最早的博物館距今約為113年,故宮博物院甚至還未足100年,」馬未都直言。可見相較於漫長的人類文化史,博物館還很年輕,卻已受制於固化觀念,大家總覺得所謂博物館就是擺茪@堆東西,參觀博物館即是去看一眼文物,讀一讀標牌說明。「我們希望觀復博物館盡可能改變博物館傳統業態,盡可能親民,貼近公眾想法,滿足觀者所需,」馬未都說,「用一個世俗的詞叫『討好觀眾』,討好觀眾沒什麼不好。」他說,例如很多觀眾就是喜歡看瓷器,即便展覽起來有些麻煩,還有點危險,觀復博物館還是要多加展示,加之底部常常包含超過一半的重要信息,諸如此類的展示細節,功夫都要做足。據說,常有觀復博物館的觀眾詢問,「藏品怎麼都不封在玻璃罩裡?」事實上,讓觀眾走近文物,感受文物氣息,正是觀復展陳設計的用心所在。展陳手段不涉高科技在馬未都看來,觀復博物館要做到「沒來不能想像,來了不能複述」,以此吸引更多人前來觀展。他提到,觀復博物館的展呈裝置、佈展設想,包含諸多全世界「首創」,例如金器館的鏡面設計,能產生亦真亦幻「魔術」奇效,令遊客眼觀身受黃金自古以來的魅力與魔力。不過,凡此種種或利用了折射等物理現象,絕非仰仗高科技虛擬效果。馬未都直言自己不喜歡「虛擬」,早前曾有大量電子設備進入博物館展廳,現在西方最好的博物館多數已將之請出,旨在減少其對觀展過程的干擾,「這就好比改革開放之初,內地餐飲業剛剛發達,餐館都喜歡雕朵蘿蔔花,現在會覺得特別土,好好炒菜就得了。」「吃一頓好飯,追求一個美女,惟有年輕時有意義,所有其他樂趣都是短暫的,但文化帶來的樂趣,卻能伴隨一生,老了行動不便了,有人躺在病床上,還能想到聽一齣家鄉戲,這就是文化情結,」馬未都深情地說,「我們是文化傳播者,只願盡己所能,做得更好,更特別一些。」犖栠⑹侅馧巹頗偌桽▲犖栠⑹佸騑桶湮頗測桶埮獗弊模儂壽蛹孮阭鼒芋楠皆擰楗撮扠③郪眽賸森棒魂雄﹝在六十多年的編輯生涯中,羅伯.葛特利先後擔任「Simon&Schuster」、「」出版社和《TheNewYorker》周刊總編輯。他不愛大自然、不關心體育競賽、絕少交際應酬。他的興趣是讀書,他的工作是編書。《紐約時報》形容他是「嗜讀者」,本書正是這位嗜讀者提筆寫下的出版傳奇回憶錄。他替《華盛頓郵報》的葛蘭姆夫人編輯自傳,自傳出版隔年就獲得普立茲獎。他也是克林頓總統自傳的編輯,為了讓克林頓明白,編輯與作者不平等的結局一定會搞砸他的自傳,他對克林頓說:「不是我替你做事,是你替我做事。」結果自傳出版後不到幾個月,就賣出兩百萬本。這位改變美國文學史的人物,帶領我們走進出版的黃金年代。

                ﹛﹛美國著名航海家卡拉漢,大學念的是哲學,靠茼菢袛Й|了造船。他曾於1982年試圖獨自駕船橫渡大西洋,卻在途中遭遇暴風雨,船覆,僅靠救生筏在海上漂流了76天。這部《漂流》,正是卡拉漢依據自己受困海上時,寫在3吋廉價便條紙上(為了防海水,還得用三層塑膠袋保護)的航海日誌所完成的。詳實記錄了這段航程的一切-從出航到遇難、絕望求生直至獲救那天。一出版,即成為轟動全美的暢銷書。書中講述的,不只是他與海洋搏鬥的經過,也是他在「荒野」中的人生體悟。Discovery頻道也特別為他製作了紀錄片,以影像完整呈現了這段驚心動魄的歷程。《國家地理探險家》(NationalGeographicExplorer)甚至將本書選為「史上百大探險經典」之一。黎子珍《告台灣同胞書》發表40周年,國家主席習近平發表重要講話,從五方面擘畫了推動兩岸關係和平發展、推進祖國和平統一進程的路線圖,有理有利有節有情,受到海內外炎黃子孫的高度認同和熱烈讚賞。台灣民進黨當局驚慌失措,蔡英文更語無倫次稱,「九二共識」是「中國」的「九二共識」,台灣不接受「一國兩制」,又指台灣是「民主國家,任何政治協商的談判均須獲人民授權」云云。「九二共識」是兩岸關係穩定的政治基礎,1992年台灣海基會和海協會在協商時雙方都表明了「海峽兩岸均堅持一個中國原則」和「努力謀求國家統一」的態度,其核心就是「一個中國」,這些過程和內容都有清楚的文字記錄,不是蔡英文能夠歪曲的。堅持體現一個中國原則的「九二共識」,是確保兩岸關係和平發展的關鍵,也是大陸同台灣當局和各政黨進行交往的基礎和條件。也因為有了「九二共識」,兩岸之間才有了開啟交流與兩岸和平穩定的時期,也真正實現了「三通四流」,造福了廣大兩岸老百姓。蔡英文動輒拿「民主」做擋箭牌,無視台灣的前途要由14億全體中國人民共同決定,14億人的大民主才是台灣問題走向的決定性力量。最近的「九合一」選舉,國民黨大勝,民進黨慘敗,綠地變藍天,蔡英文無奈請辭黨主席。選舉結果反映了廣大台灣同胞希望提振經濟發展、保障改善經濟民生的強烈願望,反映了台灣同胞希望繼續分享兩岸關係和平發展紅利、持續互利雙贏的最新民意。蔡英文卻歪曲「九合一」選舉的民意,聲稱不代表台灣基層的民意。蔡英文自2016年上任以來,拒不承認體現一個中國原則的「九二共識」,導致兩岸關係形勢複雜嚴峻,島內經濟民生受到衝擊,島內民意對她越來越不滿。她執政兩年不到,已出現「執政危機」,島內民眾對她產生了「信心危機」。國民黨候選人韓國瑜當選高雄市長後強調:「現階段對兩岸關係的看法就是『九二共識』,也在當選後建立『兩岸工作小組』,因為有『九二共識』,高雄市才可以往整個海外輻射出去。」不少台灣人希望實現韓國瑜所說的「貨出得去,人進得來」。兩岸交流合作得天獨厚,這種雙向利益需求任何力量都壓制不住,蔡英文要遏阻各縣市政府與大陸交往,已不可能。習近平主席指出:「台灣問題因民族弱亂而產生,必將隨茈螫痟_興而終結!」這是站在歷史高度上的精闢之言。歷史潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。蔡英文企圖一意孤行朝與大陸對抗的方向走,不承認「九二共識」,不接受「一國兩制」,逆歷史潮流而行,是絕無出路的。﹛﹛萸醱賦磁ㄛ滅笥极珋挕犖杻伎﹛﹛峈极珋扂庈湮蔬湮綬湮挕犖腔阨郖杻伎ㄛ酕疑蔬傑阨恅梒ㄛ翌偶Ч覃囥俴郔旆跡阨訧埭奪燴秶僅ㄛ祥躺蔚吽﹜庈恅璃毓巡鰍鉆媟氈帤輮怡珈峈楊寞沭遴ㄛ勤酗蔬﹜犖蔬偉盄珨隅毓峓囀腔膘扢砐醴輛俴旆跡諷秶ㄛ肮奀勤阨訧埭奪燴﹜拹阨拹懾齬溫﹜摒盒誠諳拹噸氈庰源醱輛俴賸蚳藷寞隅﹝

                ﹛﹛那個夜晚,安娜的媽媽帶她去看芭蕾舞表演,她聽見柴可夫斯基的音樂,看蚖R台上的芭蕾舞者,安娜第一次體驗到美的感動。從此以後,她的人生徹底改變,她的勇敢、慷慨和超凡的舞蹈天分激勵了往後無數的舞者。她是俄羅斯芭蕾舞女皇--安娜.帕芙洛娃。本書打破名人傳記過往以大量文字敘述的形式,用畫面說故事,隨蚗u美細膩的畫面與文字,跟茪p安娜成長,深入安娜.帕芙洛娃精彩的舞蹈人生。在音樂、舞蹈、故事、繪畫等藝術交融中,共同串起讀者對芭蕾舞的熱情。﹛﹛測桶蠅洷咡⑹鼠假煦擁樟哿檣嘐攷蕾眕佸鮽肯俴警譟G嘛簂謑疥庇ひ俴纂8昢湮擁﹜踡閒妗桵﹜斐陔楷桯ㄛ峈ч刓⑹扦頗笥假釬堤陔腔僚瓬﹝﹛﹛﹛﹛婓陲鰍捚瑞跡蚾党裂階奻醱嗣粒蚚忒馱馱眙麼氪岆埻躂秶こㄛ蛁笭嗣笱埻宎第蹋腔減饜ㄛ夔劂竭疑華极珋珨笱砃厘赻銅魂汜魂腔淩妗①覜ㄛ肮奀婓裂階寞淕僅奻掀韁宒瑞跡裂階蚾党載Ч轄珨虳﹝

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                ﹛﹛作者:李維菁出版:新經典圖文傳播李維菁以細膩的文字劃開現代生活的皮肉,寫欲望,寫孤獨,寫枯渴無依的情感荒原,寫躲不開的原生疏離與無聲社會暴力。深愛她的讀者喊她許涼涼,看她是「對單身泰然自若,冰雪聰明時代新女性新偶像」,她只說「我寫的就是尋常人的情感與生活」。本書共62篇,由作者親自選編自近年來的專欄文字,再加以修改潤色。在本書中,李維菁首次以「我」作為敘事者站到讀者面前,仍然天真世故,仍然清醒犀利,但蕩開聚光燈後的天真有了歲月的爬痕,犀利的嘴角帶荅滿A我們第一次發現,那些在失溫國度背茈翩翩起舞的身影真正燦美-們多麼相像,多麼有型。﹛﹛扴眥聆ぜ賦旰ㄛ測桶蠅蕉舷賸羲楷⑹糸獃趼斐砩莉珛埶睿綻T奀奾斐砩誰⑹砐醴ㄛ勤羲楷⑹莉珛楷桯﹜砐醴膘扢酕賸輛珨祭覃旃﹝﹛﹛峈樓Ч測桶迵恁撼等弇睿佸鮵福痤鐘肢童10堎30掁疣儤疻嚚笫橠19靡庈﹜⑹測桶羲桯扴眥魂雄﹝

                ﹛﹛婓挕犖笢楊汜怓陔傑茧衄10勀す譙腔閉撰模蚾1瘍姘蝠葆笢陑ㄛ眕摯珨跺醱砃峒倷紫纂蚜i模§誑薊厙模蚾す怢ㄛ嗣棒竘鍰挕犖騰祫姘模蚾俴珛腔楷桯﹝〞〞綬控湮悝笢恅蚳珛悝炾〞〞綬控湮悝珋絞測恅悝蚳珛侀尪旃噶汜悝炾〞〞挕犖庈ч刓妀部摩芶鼠侗域鼠弅補岈〞〞挕犖庈ч刓妀部摩芶鼠侗域鼠弅萵翋峞炕肥鈭監陎鉓褒魙葬域鼠弅萵翋弮窳習旃噶弅萵翋峞炕肥鈭監倛脂橠租膩儦封珚接劙俶悵事隡銫滿肴硩鈭監倛秘創庈奪補窒輛党啤悝炾˙〞婓貌笢褪撮湮悝堤弊刱敏E懘蕃級隒粥隒彷除說肴硩鈭監邽商Ⅰ霤章佴杻湮悝妀悝埏わ珛馱妀奪燴蚳枙旃枒啤悝炾ㄘ〞〞挕犖庈巹郪眽窒域鼠弅萵翋峉佰揭撰ㄘ〞〞挕犖庈巹郪眽窒域鼠弅萵翋峞B欐Ⅰ傱縪俴齡黰峞炕肥鈭監倛脂橠租膩儦封眚黰峞B欐Ⅰ傱縪俴齡黰峞炕肥鈭監倛脂橠租膩儦封眚黰峞炕肥鈭監倛脂橠租蕈敗粗衲情1儦封眚黰峞炕肥鈭監倛脂橠租蕈捲興丑1儦封眚黰峞炕肥鈭監倛脂橠租蕈捲興丑炕肥鈭監倛脂橠租蕈捲興不畎釔牉价蕪祩硈丑6啻樨曌ョ炕肥鈭監俷衪都巹ㄛ庈淉衪巹埜馱釬巹埜頗翋峉畎倛脂橠租蕈捲興不佬俳窒酗蛹孮庈巹郪眽窒梜ㄨ尤驐屆Ⅲ壽絨巹抎暮ㄗ峉岡畎釔牉价蕪祩硈丑6啻樨曌ョ炕肥鈭監倛翁耽悵畎俷衪都巹ㄛ庈淉衪巹埜馱釬巹埜頗翋峉畎倛脂橠租蕈捲興丑Ⅲ壽絨巹抎暮ㄛ庈橾補窒擁擁酗﹜絨郪抎暮〞〞挕犖庈巹巹埜ㄛ庈侅馧巹頗巹埜ㄛ庈侅鯫侕薰恞瑢耽掩戩黰恄耽悵畎倛脂橠租蕈捲興丑Ⅲ壽絨巹抎暮ㄛ庈橾補窒擁擁酗﹜絨郪抎暮〞〞挕犖庈巹巹埜ㄛ庈侅馧巹頗巹埜ㄛ庈侅鯫侕薰恞瑢耽掩戩黰恄耽悵畎倛脂橠租蕈捲興丑Ⅲ壽絨巹抎暮ㄛ庈橾補窒擁擁酗〞〞挕犖庈巹巹埜ㄛ庈侅馧巹頗巹埜ㄛ庈侅鯫侕薰恞瑢耽掩戩黰恄耽悵畎倛脂橠租興昢萵窒酗﹜儂壽絨巹抎暮〞〞挕犖庈巹巹埜ㄛ庈侅馧巹頗絨郪傖埜ㄛ庈侅馧巹頗儂壽絨郪抎暮ㄛ庈侅馧巹頗域鼠泆翋峉釆璉屆炕肥鈭監倛翁耽悵畎倞侅馧巹頗絨郪傖埜ㄛ庈侅馧巹頗贈抎酗ㄛ庈侅馧巹頗儂壽絨郪抎暮ㄛ庈侅馧巹頗域鼠泆翋峉釆璉屆﹛﹛﹛﹠迅陔滇狟阨奪耋弇离飲岆嘐隅腔ㄛ羲楷妀頗枑ヶ啎隱疑狟阨奪耋源晞綴ぶ腔囥馱ㄛ蝜ヶぶ羶衄潰脤疑狟阨奪腔狟阨①錶ㄛ綴ぶ蚾党俇傖綴勤梜ˇ衿±區壖ЙЁㄣ騕耀皈硱梫褡捫奿埭藨晒鸝薦捆傿濘〩恐玷棲薦晉Й鮶陶岡畏蝜祥佼釧憩摯奀蔚恀枙毀茬跤羲楷妀ㄛ渾羲楷妀賤樵恀枙﹝

                ﹛﹛作者:于洪君出版:中華教育簡介:本書闡述了新中國成立到改革開放前的外交史,梳理了各個時期的重要外交事件和特點,闡述了改革開放四十年來的外交成就。作者試圖通過梳理歷史、陳述事實,構建起中國日漸走向世界舞台中心的歷史邏輯。習近平主席提出中國夢概念以來,全球熱議。故此,詮釋中國夢框架下的中國外交理念,理順中國夢與中國外交間的邏輯脈絡,有助於理解中國夢的外交意涵,預測中國外交走向。于洪君的這本書,堪稱不可多得的教材。輪ぶ衄祥屾苤⑹淏蝠滇笢ㄛ竭嗣珛翋婓鏽善滇赽ヶ憩眒冪羲宎訰戙蚾党賸ㄛ擂苀數躺酖桴邲41弇珛翋傖髡婓挕犖模蚾厙輛俴賸蚾党桸梓ㄛ坻蠅煦梗岆懂赻惘珛嫖嗷璨飲﹜笢膘瓞こ懦縣﹜屢赽豪埶﹜毞軝傑﹜蜓漆模埶睿阨儒傑脹苤⑹ㄛむ笢遜衄窒煦珛翋統樓賸す怢苤⑹芶蚾魂雄ㄛ砑猁婓す怢奻恁笢雛砩蚾党鼠侗腔肮奀砅忳す怢塗俋蚾党蚥需ㄛ涴虳珛翋桶尨眈陓す怢蚳珛腔蚾党督昢!輛俴賸蚾党桸梓ㄛ坻蠅煦梗岆懂赻惘珛嫖嗷璨飲﹜笢膘瓞こ懦縣﹜屢赽豪埶﹜毞軝傑﹜蜓漆模埶睿阨儒傑脹苤⑹ㄛむ笢遜衄窒煦珛翋統樓賸す怢魂雄ㄛ砑猁婓す怢奻恁笢雛砩蚾党鼠侗腔肮奀砅忳す怢塗俋蚾党蚥需ㄛ涴虳珛翋桶尨眈陓す怢蚳珛腔蚾党督昢!﹛﹛む笢朻躓尪婓惘珛嫖嗷璨飲腔陔滇蚾党憩岆婓挕犖模蚾厙す怢奻統迵賸苤⑹芶蚾魂雄ㄛ朻躓尪赻旯勤挕犖模蚾厙涴笱菴源蚾党す怢岆掀誕狤伂耀皆遠衛禢遻祀佌甃埮獐珝謂衿匾瑑覺釆裀橦鬕玻繂遠衛窴硤諒享瓬匾瑐屎噸Ёㄥ逽疢咡婓嗣模蚾党鼠侗勤掀笢泔恁善磁巠腔蚾党鼠侗蚾党﹝﹛﹛挕荻⑹侅馧巹頗蛹孮匊董鬕疥銌諒郤傖憎衄醴僕亂ㄛ悝婓挕荻こ齪眒冪攷蕾﹝

                ﹛﹛傖髡斐膘賸踢琚I亄蕪乘獺H倳輶旽鞢Ⅰ夫腆頛ヾ卅躉純譚峞B欐〦篲6跺吽撰珋測督昢珛摩擄⑹﹝呴綴ㄛ衱善⑹蝠籵湮勦ㄛ泭℅侅騥衱蜓茧鰶笢陑馱釬颯惆ㄛ夤藻賸秷雌蝠籵炵苀妗瞰栳尨ㄛ勤湮勦堍蚚湮杅擂﹜誑薊厙撮扲羲桯秷雌蝠籵奪燴跤軑喃煦諫隅﹝﹛﹛森棒魂雄ㄛ雛景誰窒煦侅騚桶曇崌1勀5ロ啋劃鎗賸300絁踞凎酴朊彆醮ㄛ婓冪撳粒晡輿珋部迵游鏍蠅僕肮笱眵﹝

                ﹛﹛北京赛车鍚俋蝜蠟砑猁賸賤載嗣蚾党眭妎ㄛ③厥哿壽蛁挕犖模蚾厙!﹛﹛蔬偉⑹侅馧巹頗域偶窐講潰脤郪傖埜婦嬤窒煦⑹侅馧巹頗郪傖刱情〨苤〥醽侅騚桶﹜楊秶巹巹埜﹜薺呇脹﹝﹛﹛湮頗遜抎醱惆豢賸▲途諳⑹2018爛弊鏍冪撳睿扦頗楷桯①錶迵2019爛數赫ㄗ翌偶ㄘ腔惆豢◎﹜▲途諳⑹2018爛笙淉啎呾硒俴①錶睿2019爛笙淉啎呾ㄗ翌偶ㄘ腔惆豢◎﹝

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                ﹛﹛﹛﹛涴岆挕犖腔郋れ萸﹝《回望》中有一則匪夷所思的往事。金父與同學沈玄溟是孩童時期的玩伴,因沈母與鎮上的青年吳醫生有染,最終導致沈父憤然自盡。後來,吳醫生逐漸控制沈家產業,成為隱秘富商。隨茖H母年華老去,醫生居然還成為玄溟之妻的入幕之賓。東窗事發後婆媳兩人破口大罵,吳醫生乾脆一不做二不休,席捲沈家所有存款、金銀細軟,與玄溟的年輕妻子私奔。玄溟母親驚急氣羞,數月後中風去世。玄溟變賣老宅,後死於鴉片癮。但即便是這樣一位吳醫生,抗戰期間還曾派人通風報信,使得中共地下吳嘉工委書記及時轉移脫險。「生活永遠走在前面,自有其規律」,在金宇澄看來,來源於生活的真人真事,其動人程度往往令虛構望塵莫及。除了《回望》,其今年出版的新作、取材於東北農場經歷的《碗》,也是非虛構作品。上海女知青小英,半夜在東北農場落井而死,未能調查出死因。多年後才傳出消息,小英生前曾悄悄回上海,生下一個女兒。如今,小英30歲的女兒要隨知青爺叔阿姨們,一起回東北給母親上墳,尋找當年的記憶。「所謂非虛構,非常非常難,需要到處去探訪,整個寫作過程要脫一層皮,但這也是非虛構的魅力所在,有些寫小說的作者,看不起非虛構寫作,難道虛構就一定高大上嗎?我是文學編輯,不知看過多少糟糕的、亂寫的虛構作品,因為虛構太容易了,對蚢q腦就可以隨便胡天野地。」「你寫起來馬馬虎虎、簡簡單單,讀者也就簡簡單單、馬馬虎虎對你,你認真蛻幾層皮,讀者也會認真對你。」金宇澄對美國作家諾曼.梅勒的《劊子手之歌》推崇備至,感慨至今為止,中國尚未出現達到此高度的非虛構佳作,「中國的非虛構寫作還有很大空間,希望有野心的後來者,能夠攻克這座『高山』。」在採訪中,他提到了幾年前讀到的一則新聞。在福建某個小村,自清代起當地年輕人即有出國謀生的傳統。留守老人非常富有,僱用江西、湖南的年輕人伺候養老,平日出手更是揮金如土,打牌都要用上美金。村裡若有老人過世,縣裡銀行照例會開來押鈔車,因為每戶人家都送來10萬,死者家中堆放大量現金,須在當天運到銀行。「看得我心潮澎湃啊,如果我今年20歲,肯定跑到村子裡待上五年,把村子裡幾代人的傳奇故事記錄下來。」金宇澄很是茷獢A「現在的年輕人怎麼不知道,這將是蓋棺定論的一本書呀,當作家就是要有寫出這種作品的野心。」﹛﹛頗祜Ч覃ㄛ2018爛ㄛ陔粔⑹翋猁蚰賸眕狟馱釬ㄩ擄蝴珨誠傑ㄛ謠萸⑹輸膘扢△譜翻魙馳遝蛗圖鄸蕭享鋆盆鰽撞珛楷桯妗珋陔芼ぢ˙擄蝴盺馱最ㄛ盺游淥倓闐堤陔祭極˙擄蝴帥藗陶鵃炯ж覣音鷛G像庌笢藐靃鞶遝蛗嗷萸麵萸ㄛ鏍汜倷腦硌杅衄賸陔枑詢˙擄蝴儕牉奪燴ㄛ淉葬笥燴夔薯腕善陔樓Ч﹝

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                ﹛﹛﹛馬未都脫口秀《觀復嘟嘟》在坊間大受好評,上海觀復博物館日前將節目中所提器物分門別類,舉辦《「嘟嘟」裡的故事--觀復文物秀》特展,設置「文明」、「文化」、「歷史」、「道理」、「社會」、「態度」、「玄機」七個單元,以歲月長河中的「物」,帶領觀眾穿越時空。馬未都希望,觀復博物館盡可能親民,貼近公眾想法,滿足觀者所需,「『討好』觀眾沒什麼不好。」■文、圖:香港文匯報記者章蘿蘭無論寫文章還是做節目,馬未都一直都遵循「深者看深,淺者看淺」,讀者、觀眾若有深度,自然可從中領悟諸多道理;但淺嘗輒止亦無妨,因為同樣可以得到無窮樂趣。有基於此,《觀復嘟嘟》老少皆宜,男女通吃,既是文化百科,也可作為日常休閒。《觀復嘟嘟》連續做了四年,累計達240期,每期都從某一話題,落至一件文物,240期內共有240件文物亮相。馬未都在上海透露,節目受歡迎程度令他始料未及,期內視頻點擊率即錄得數億,音頻點擊更是超過10億之多。惟因展覽場地有限,今次不得不「割愛」,僅選取其中62件,在上海觀復博物館設展。展品背後皆有學問記者在現場看到,重磅展品中包含一件鋄金蘭札體龍紋胄,以鐵鍛製,頂盤、左右樑、眉庇、護額等均飾鐵鋄金紋飾。頂部飾蘭札體梵文一圈,周身飾四條五爪金龍。此頭盔明永樂年製,用料考究,做工精細。據馬未都推測,此胄為儀仗頭盔,主要用於檢閱。他解釋,中國古代的軍戎服飾包括兩大類:戎服和防護身體的甲冑。戎服是軍人在軍營內和日常生活中穿茠澈K服;甲冑則是軍人作戰時用於防護的裝備,也可做禮儀用服裝。甲冑也稱為「介冑」,甲指鎧甲,胄指頭盔。鋄金是一種古老工藝,在金屬胎上先以斜刀鏨出橫豎陰線,然後把薄金片或銀片置於金屬胎上錘揲,使金、銀片的背面深陷於胎體上的陰線之內,待打平磨光後,金屬表面就形成一層平滑光亮的金飾或銀飾。這種工藝多見於蒙古和藏族的鐵質器物之上,通常用於車馬飾和生活用品的製作。另有一件孔雀石雕覆蓮瓣紋帶蓋香薰,上面有天然形成的斑點,被稱為豹石。唐代的紋飾都較為抽象,將圖案的社會內容淡化,加強裝飾中的視覺感受;直至晚唐到五代時期,才趨於具象,逐漸表現出創作者或者使用者對圖案的追求。展品中的青銅鑾鈴,其實是古代馬車上的裝飾配件,作用如同今天的車喇叭。馬未都說,鑾鈴主要流行於西周至戰國時期,結構分兩部分--上部分為鈴主體,鈴上有輻射狀鏤孔,裡面有小石丸,車一動石丸即擊打銅球,發出清脆的鈴聲;下部分為方形銎座,固定之用,用來安裝在車軛上或者車衡上。《詩經》中對它聲音有這樣的描繪「四牡彭彭,八鸞鏘鏘」,意為四匹駿馬奔騰馳騁,八隻鑾鈴發出鏘鏘的金石之聲。先秦時,鑾鈴可代表車主人的身份,最高級別的馬車上可裝八個鑾鈴,古代帝王車駕上即為八個,故帝王車駕的代稱有鑾儀(帝王的車駕及儀仗)、鑾駕、隨鑾、迎鑾。紫檀刻夔紋海棠花口洗則有非常精美的雕工,夔紋最早在商周時期常常出現在青銅器上,夔也是傳說中一種形似龍的神獸,主要形態像蛇,多為蛇身,有一足,嘴巴張開,尾巴向上捲起。此器物非一般人所有,它是乾隆皇帝的紫檀文房,背面「漱芳齋藏」四個大字和一個小字「乙」,足以表明了它的特供身份。不得不提的是,漱芳齋作為乾隆皇帝少時讀書之地,後又搭建了戲台僅為皇帝娛樂宴會之用,所以《還珠格格》中所提格格們曾將漱芳齋當作居所一說,純屬藝術創作,而非歷史真相。打造與眾不同博物館1996年,馬未都開辦博物館的申請得到批准,新中國成立後的第一家私立博物館由此誕生,博物館取名「觀復」,源出老子《道德經》「萬物並作,吾以觀復。」作為觀復博物館的地方館,上海館位於陸家嘴城市新地標--上海中心大廈的37層,堪稱世界最高博物館,設有瓷器館、東西館、金器館、造像館等4個固定展廳,及一個臨時展廳。高樓大廈裡的博物館,也是城市化的需要。清末最後一名恩科狀元張蹇,於光緒三十一年(1905年)在南通建立中國第一家私立博物館--南通博物苑,是一間以「設庠序學校以教,多識鳥獸草木之名」為宗旨的教育類博物館。在內地博物館發展史中,私立博物館運營其實無典型案例可尋。馬未都說,22年前,他創立博物館出於個人興趣使然,冀觀復博物館可以與眾不同,打破坊間對博物館的固有觀念,避免「千館一面」的文化產品與服務。「世界上首個對公眾開放的博物館--大英博物館,其歷史不過260年,中國最早的博物館距今約為113年,故宮博物院甚至還未足100年,」馬未都直言。可見相較於漫長的人類文化史,博物館還很年輕,卻已受制於固化觀念,大家總覺得所謂博物館就是擺茪@堆東西,參觀博物館即是去看一眼文物,讀一讀標牌說明。「我們希望觀復博物館盡可能改變博物館傳統業態,盡可能親民,貼近公眾想法,滿足觀者所需,」馬未都說,「用一個世俗的詞叫『討好觀眾』,討好觀眾沒什麼不好。」他說,例如很多觀眾就是喜歡看瓷器,即便展覽起來有些麻煩,還有點危險,觀復博物館還是要多加展示,加之底部常常包含超過一半的重要信息,諸如此類的展示細節,功夫都要做足。據說,常有觀復博物館的觀眾詢問,「藏品怎麼都不封在玻璃罩裡?」事實上,讓觀眾走近文物,感受文物氣息,正是觀復展陳設計的用心所在。展陳手段不涉高科技在馬未都看來,觀復博物館要做到「沒來不能想像,來了不能複述」,以此吸引更多人前來觀展。他提到,觀復博物館的展呈裝置、佈展設想,包含諸多全世界「首創」,例如金器館的鏡面設計,能產生亦真亦幻「魔術」奇效,令遊客眼觀身受黃金自古以來的魅力與魔力。不過,凡此種種或利用了折射等物理現象,絕非仰仗高科技虛擬效果。馬未都直言自己不喜歡「虛擬」,早前曾有大量電子設備進入博物館展廳,現在西方最好的博物館多數已將之請出,旨在減少其對觀展過程的干擾,「這就好比改革開放之初,內地餐飲業剛剛發達,餐館都喜歡雕朵蘿蔔花,現在會覺得特別土,好好炒菜就得了。」「吃一頓好飯,追求一個美女,惟有年輕時有意義,所有其他樂趣都是短暫的,但文化帶來的樂趣,卻能伴隨一生,老了行動不便了,有人躺在病床上,還能想到聽一齣家鄉戲,這就是文化情結,」馬未都深情地說,「我們是文化傳播者,只願盡己所能,做得更好,更特別一些。」岆Ч趙悵梤ㄛ參疑祜偶膘祜枑堤壽﹝

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                ﹛﹛在六十多年的編輯生涯中,羅伯.葛特利先後擔任「Simon&Schuster」、「」出版社和《TheNewYorker》周刊總編輯。他不愛大自然、不關心體育競賽、絕少交際應酬。他的興趣是讀書,他的工作是編書。《紐約時報》形容他是「嗜讀者」,本書正是這位嗜讀者提筆寫下的出版傳奇回憶錄。他替《華盛頓郵報》的葛蘭姆夫人編輯自傳,自傳出版隔年就獲得普立茲獎。他也是克林頓總統自傳的編輯,為了讓克林頓明白,編輯與作者不平等的結局一定會搞砸他的自傳,他對克林頓說:「不是我替你做事,是你替我做事。」結果自傳出版後不到幾個月,就賣出兩百萬本。這位改變美國文學史的人物,帶領我們走進出版的黃金年代。涴虳撿极霜最腔扢离呥酵閨迣妅齡げㄛ筍涴岆扂蠅勤侅騚桶諉渾恁鏍福盚尤鷙鰴昅撐躅韥輔誕蜓砠畎л痗鉔篧尤鷑俱橉蛬價插奻類坰倛傖腔赻恁雄釬﹝婓模蚚萇ん笢ㄛ箸補儂眒冪紨膝傖峈惘鎔蠅桽嘈惘惘珨跺祥褫麼接警褗鰷こㄛ杻梗岆婓漁濮隄撫麼氪岆陰坁毞ァ奀ㄛ箸補儂夔劂辦厒妗珋惘惘畟昜腔補孲虴彆ㄛ奧й箸補儂誹夔俶夔祥渣ㄛ婓模蚚萇ん笢埣懂埣都獗ㄛ饒庈醱奻箸補儂妦繫齪赽疑儸ˋ挕犖釔蟯艙蚾庉潠等跤湮模枑鼎賸珨爺箸補儂こ齪齬俴①錶﹝

                ﹛﹛徐庶3.11補選在即,反對派推出的3名候選人范國威、姚松炎、區諾軒,其實都是隱性「港獨」。但他們知道,明火執仗搞「港獨」會被DQ,於是採取「變色龍」手術,變成所謂「本土自決派」,招搖撞騙。他們學台灣民進黨,首先說自己是獨立族群,有獨特文化,是「香港人」而不是中國人,還虛晃一槍,他們不認同「民主回歸」,也不認同「港獨」,要走「第三條路」,搞「民主自決」。為了達到「自決」的「暗獨」目標,「自決派」使用兩面派手法,一邊說擁護基本法,但實際上堅決反對基本法,因為他們要魚目混珠,務求入閘,取得補選的參選資格。最典型的「人版」,就是區諾軒。在選舉論壇上,區諾軒被陳家珮質問,是否擁護基本法,他居然說當然擁護。陳家珮有備而來,立即出示了一張新聞照片,是區諾軒在2016年11月2日抗議人大釋法示威中焚燒基本法。區諾軒當場撒謊,連續兩次否認照片中人是自己。其後陳家珮說出時間、地點,區諾軒見無可抵賴,才不得不承認。區諾軒口是心非,披上「獨立候選人」的外衣,嘴巴說擁護基本法,不過想成為候選人,並且騙取選票。為掩藏「港獨」的面目,區諾軒雖然是「香港眾志」周庭的「PLANB」,但他刻意與「眾志」拉開距離,因為「眾志」的政綱不僅鼓吹「自決」,更表明「以香港本位,抗擊天朝中共和資本霸權」,明顯抵觸基本法第一條,「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分」;第十二條「香港特別行政區是中華人民共和國的一個享有高度自治權的地方行政區域,直轄於中央人民政府。」區諾軒不能和「眾志」切割區諾軒能和「眾志」切割嗎?不能。他是「眾志」的幕後軍師,「眾志」的政綱區諾軒有份出謀劃策。此次補選,周庭被DQ,區諾軒取代周庭出戰,沒有引起反對派內部的任何非議,因為他們本來就是一夥。「佔中」失敗後,2015年出版的《香港革新論》,被視為是「港獨」宣言。在這本書中,區諾軒發表題為《建制派如何在選舉屈機?--從區議會到立法會的選舉操控》的文章,當中提出「只要有充足準備,一定程度的資源投放,加上泛民各派願意攜手合作,在地守護大大小小的社區,我們才能度過漫長的黑暗」,他主張是「革新保港,民主自治,永續自治」,希望在「民主回歸論」和「獨立建國論」以外,建構香港前途的「第三種想像」。2016年,區諾軒又在民主黨內部發起「香港前途的決議文宣言」,強調要「香港我城,自治傳承」;「香港人民,內部自決」;「主體意識,核心價值」;「多元爭取,政治革新」;主張進行「議會抗爭、佔領、抵制、罷工、罷課、罷市等等──能夠凝聚大多數香港人民的認同,應該是爭取政治革新的主流方法。」這份所謂《香港前途決議文》是抄襲民進黨的《台灣前途決議文》,兩者都主張「本土公投自決」。涉及主權的公投,必然挑戰國家主權,與基本法相違背。區諾軒反對人大常委會「8·31決定」,要搞「公民提名」、「公民投票」,「港獨」居心暴露無遺。人大常委會就基本法104條進行釋法,強調公職人員要擁護基本法、效忠中華人民共和國香港特別行政區,區諾軒在公開場合焚燒基本法。這些表現足以證明,區諾軒決不會擁護基本法,更不會效忠中華人民共和國香港特區。﹛﹛頗綴ㄛ⑹侅馧巹頗珨俴善痑堆雛﹜痑堆恅﹜睡堈繩﹜廖涽砩脹8誧げ嬪誧模笢軗溼ㄛ賸賤げ嬪誧模笢①錶﹜冞玉魂昜訧﹝﹛﹛覃旃郪妗華覃旃賸貌笢踢痝ョ5鯠竟遠噫淕笥馱最﹜踠賚刓苤悝﹜挕廓え砐醴睿挕妀摩芶襞奀測嫘部砐醴膘扢①錶ㄛ泭℅侞魙葬颯惆坋拻寞赫笢ぶ妗囥①錶﹝

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                ﹛﹛仙豆棋牌输了十几万【文匯網訊】文|蕭雪樺日前發覺,網上有個「現代標準漢語與粵語對照資料庫」,在粵語與標準漢語對換時,若苦於難覓適當用語,不妨借助這個資料庫。這是香港中文大學中文系設立的,早在二零零一年就完成。我如今才知道,有點後知後覺。資料庫計劃從一九九九年開始,根據香港中小學生的作文和報刊文章,再查考各種粵語方言詞典,編製成這個資料庫,供學校和市民使用。參與的有多位教授和研究人員。資料庫的使用相當方便,可以直接輸入粵語詞或現代漢語詞作雙向檢索;要以粵語詞檢索,還可以利用拼音、部首、詞類索引。例如在詞類的「代詞」類,可以找到「一」、「乜野」、「人地」等等粵語詞。無論你說的是粵語還普通話,都可以借助它改善溝通、表達能力。不過,資料庫「敬請留意」:「……2001年完成,及後並沒有修訂和補充。」這給人一個「商業交易」的感覺,政府優質教育基金的資助用完了便「萬事大吉」,恕不「加場」。於是,粗疏難免。在曾子凡的《香港粵語慣用語研究》一書中看到一段有趣資料:粵語「八月十五」的語源。粵人在特定語境下聞說「八月十五」,自當別有領會,知道所指不是中秋,而是屁股。從「中秋」聯想到「月亮」,再聯想到「屁股」似乎是正常的思維路徑。據上書所引,有詞書說「屁股渾圓,似八月十五的月亮,故云」;有說「謔稱屁股蛋兒」;有說「八月十五是個圓滿的中秋節,就因為太圓滿,所以俗話將它代表屁股」。倒是《廣州方言詞典》解釋得對:「戲指屁股。八月十五吃碌柚,與『囉柚』音近,囉柚為(粵語)屁股俗稱。」粵人其實也單以一「囉」字指屁股。而在上述資料庫,輸入「屁股」,亦找到「屎2胐(忽)7」的粵語詞作對照。真有趣。「朏」字指的是「新月初現」,與「滿月」剛好相對,而都指屁股,粵人對於月亮的聯想不可思議耶而據也是中大的「粵語配音配詞字庫」,「朏」只讀「非」。所有語言都有一定的文化內涵,粵語源遠流長,自有豐富內容可以追尋。只是語源久遠而生活環境恆變,很多古僻用字和習語來源難免被遺忘。所幸是,近年廣東與香港不少學者和熱心於「撐粵語」的人都有所茪O,希望前人的智慧結晶得以籍此及時保存下來。用語還可以解釋一些民俗。舊時小孩生日會吃紅雞蛋,如今雞蛋不貴,紅雞蛋已罕見。為什麼要吃紅雞蛋據《廣州話方言詞典》,雞蛋有蛋黃,小孩吃了,希望有「有皇(黃)管」也。粵人素來山高皇帝遠,樂於「冇皇管」,但對於小孩,則希望有所管束。(香港大公文匯傳媒集團全媒體新聞中心供稿)責任編輯:慧﹛﹛筍堋紳汜整悼轡ㄛ⑴淩昢妗衄童絞﹝﹛﹛6堎21掁甭鉓褒醽侅馧巹頗郪眽牮⑹庈侅騚桶羲桯薊郪魂雄ㄛ弝舷陲綬蟯耋媼ぶ笭萸馱最睿ч刓⑹飲庈馱珛埶ㄛ甜峓ぐ棌躞鵛知乘繩G塹楰臥癵蜓寣

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